viernes, 31 de mayo de 2013

Lysander Spooner contra la dictadura de las mayorías



El principio de que la mayoría tiene el derecho de gobernar a la minoría, prácticamente convierte todo gobierno en una mera lucha entre dos cuerpos de hombres, en cuanto a cuál de ellos deberá ser señor, y cuáles de ellos esclavos, una contienda, que a pesar de sangrienta - puede, en la naturaleza de las cosas, nunca ser finalmente concluida, mientras el hombre se niegue a ser un esclavo.
Lysander Spooner

miércoles, 29 de mayo de 2013

LA LUCHA DEL TIPNIS FUE EL STALINGRADO DEL MAS



 Compañeros:
El fracaso del gobierno del MAS  por aplastar a los pueblos indígenas del TIPNIS, significó una derrota estratégica para este, si hacemos una analogía militar podríamos decir que fue como la batalla de Stalingrado, donde Hitler perdió la Segunda Guerra Mundial por su obsesión de concentrar toda su fuerza militar en la conquista de esa ciudad a orillas del Volga, esto le hizo perder la visión estratégica de la guerra. Algo parecido le pasó a Evo Morales, no quiso escuchar ni ver lo que pasaba, después de Chaparina la situación se revirtió totalmente en contra del gobierno, al extremo de que se vio forzado por toda la sociedad boliviana a hacer aprobar la ley de Intangibilidad del TIPNIS. Después de esto la situación estaba muy clara: el TIPNIS  no se podía tocar. Pero con una tozudez, terquedad y ceguera casi dementes siguió con el intento de revertir la situación en contra del TIPNIS, llevó las cosas al extremo de romper con todos los principios del gobierno del MAS, quebró en mil pedazos su discurso indigenista y se fue derechizando al extremo de meter tropas al TIPNIS como hizo Barrientos en las minas, medida fervorosamente apoyada por el general Antezana, senador "opositor" al MAS. Esto quiere decir en buen romance que la autonomía del TIPNIS pone en peligro al Estado capitalista boliviano y sus intereses, "no vaya a ser que estos indios alzados contra el Estado se armen y creen otra Chiapas, antes de que puedan hacer un ejército mejor nosotros nos metemos primero para impedirles hacer nada".

En lugar de revertir la situación el gobierno profundizó aún más su aislamiento y deterioro. Como resultado de todo esto el MAS perdió las elecciones departamentales del Beni y como culminación de su aislamiento de los sectores obreros y populares, la burocracia de la COB rompió políticamente con el MAS por la presión fuerte de sus bases, que censuraron la traición de los burócratas de la COB a los indígenas del TIPNIS el 2012.

Para hacerse perdonar por las bases los burócratas salieron con el cuento del partido de los trabajadores (PT). Pero el gobierno los desenmascaró, con pruebas en la mano mostró los sueldos de los burócratas de 30.0000 Bs promedio, pero además revelo que está aplicando el stajanovismo de la burocracia soviética en la mina de Huanuni, ha creado sectores privilegiados entre los trabajadores, más del 40% de los trabajadores de Huanuni ganan alrededor de 30 y 40.000 bolivianos; esto explica la traición de los burócratas el año pasado a los indígenas del TIPNIS, llevaron coca a la UTOP pero no se hicieron ver por Urujara, esto representa una corrupción y degeneracion en el seno del movimiento obrero, sobre todo minero y tendrá que responder ante la historia y sus compañeros de clase. Claro pero como dice el refran: "¿Que es peor, el chancho o el que le da de comer?" Es del todo evidente que el MAS ha aplicado el stajanovismo, ha creado una aristocracia obrera privilegiada y separada del resto de los trabajadores, los cubanos la llaman "vanguardia".

Me parece que para empezar a hablar hay que partir de esta situación, sino no vamos a entender nada.

La lucha por el TIPNIS ha parido una nueva izquierda que ha alzado nuevas banderas revolucionarias de lucha. Esta nueva izquierda logró aislar políticamente al gobierno, el 2011 y el 2012. Esto fue un triunfo político de consecuencias inmensas para Bolivia.

¿Porque le ganamos al gobierno? ¡Porque nos unimos todos, y dejamos de lado nuestras diferencias, que por supuesto existen!

A nosotros nos ha parido el TIPNIS, aquí no hay dueños, porque : "ELTIPNIS SOMOS TODOS", El TIPNIS son los disidentes del MAS que firmaron el documento "Para la reconducción del proceso de cambio", el TIPNIS es el POR Lora, la federación de maestros de La Paz que presionó el lanzamiento de la huelga general después de Chaparina, y que no nos abandonó nunca, las "Mujeres Creando" que defendieron tan bellamente a Berta Bejarano, radio ERBOL, la Asamblea de Derechos Humanos de La Paz, con gente como Amparo Carvajal, mucha gente del CEJIS, los de Patria Insurgente" y por supuesto muchos anarquistas, seguramente en este momento se me olvidan muchos otros compañeros que acompañaron fervientemente a la Subcentral TIPNIS de Fernando Vargas, a la CONAMAQ de Rafael Quispe y a la CIDOB DE Adolfo Chavez.

Estoy hablando de la izquierda, no de los partidos de centro; en este momento el gobierno del MAS está aislado de los sectores obreros, populares y de los movimientos sociales.

Se hace necesario profundizar el aislamiento político del gobierno, pero esto no se podrá lograr si no nos unimos todos como cuando dijimos: "EL TIPNIS SOMOS TODOS".

Entre nosotros hay compañeros que creen en las elecciones como camino para la lucha política y otros compañeros que creen en la acción directa de los movimientos sociales y la insurrección revolucionaria, y sin embargo en la lucha del TIPNIS  nos unimos, pregunto : ¿Ahora no podemos unirnos también, de la misma manera?

Se hace necesario elaborar un programa común, por ejemplo en el caso de las minas plantear la nacionalización de las empresas mineras multinacionales y su transformación en empresas socializadas en manos de los obreros o sea con AUTONOMÍA DE GESTIÓN.

Creo que podemos unirnos y organizarnos PARA ACTUAR CONJUNTAMENTE EN EL DIA A DIA a pesar de las diferencias que siempre vamos a tener, haya que consolidar esta nueva izquierda que ha nacido, renovar la dirección de la COB y la Federación de Mineros, pero esto no va a ser posible si no nos unimos compañeros, es así nomás de claro.

Tenemos que ser flexibles, como en la lucha del TIPNIS, dejar los prejuicios, el marxismo no es una religión, es un pensamiento para transformar la sociedad, parecería que el G2 cubano ha lanzado la consigna de que: " ningún hereje blasfemo anarquista profane los sindicatos obreros y los movimientos indígenas manchándolos con su presencia". Hay muchos compañeros comunistas que nos miran como si fuéramos "El Anticristo". Hay que dejar el fanatismo, no somos religiosos.

Esto es todo lo que yo podría aportar, por supuesto que es mi mirada, no pretende ser la de todos.
 Compañeros   ¡Salud y Anarquía!
Juan Perelman Fajardo

29 DE MAYO 2012: EL ESTADO ES EL TERRORISTA


El 29 de mayo del 2012 (29M) es un día negro para la movida libertaria en el país; en un operativo antiterrorista, en la ciudad de La Paz fuerzas de seguridad del estado apresaron a varioxs compañerxs, pertenecientes diversas corrientes  anarquistas de aquella ciudad, entre ellos Henry, Nina, Krudo.

El objetivo era claro: eliminar a los diversos colectivos e individuos que se habían involucrado eficazmente en la resistencia del TIPNIS, expresado durante la VIII marcha en la carpa en la plaza San Francisco, con las mujeres indígenas; de hecho, fueron compañerxs de la diversa movida libertaria los únicos que participaron en la marcha, incluyendo la represión de Chaparina. Definitivamente los anarcxs son una amenaza para el proyecto estatolatra y destructor de los comunes del “proceso de cambio”, y en el estilo clásico de la inteligencia fascista o comunista, construyeron un caso de terrorismo para neutralizar la acción autónoma antiestatal emergente hasta ese momento.

Hasta el 29 de mayo del 2012 se podría hablar de un momento de esplendor, como diría Soñador Social, de la movida libertaria: centros sociales emergiendo en varias ciudades del país, experiencias de vida comunitarista autogestionaria, rural y urbana, el movimiento anarcopunk y sus bandas pasaban por los mejores pogos autogestionarios que no se habían tenido en años; el periódico Combate daba batalla al masismo, mientras una diversidad de fanzines mostraban las pasiones de la nueva generación anarka. Tímidamente surgían académicos que se autodefinen como libertarios, investigadores que seguían la huella de Silvia Rivera estudiando el histórico anarquismo boliviano –de hecho Nina Mancilla, una de las presas, está elaborando una tesis de licenciatura en esta problemática. Se habían realizado por lo menos cuatro encuentros libertarios anuales crecientemente masivos y las contraferias eran parte de la resistencia cultural anticapitalista.

Hoy el movimiento está quebrado, fragmentado y confrontado. El estado logró su objetivo coyuntural: neutralizar las acciones y proyectos en los que lxs anarkos y autonomxs estaban envueltos. Prácticamente no existen eventos públicos de la movida libertaria, más aún la desconfianza entre colectivos y compañerxs atraviesa las prácticas sociales.

Pero, el 29M también ha evidenciado las pulsiones autoritarias, machistas, patriarcales dentro el movimiento libertario; la brutal condena y persecución a la que han sido sometidas las cc Nina Mancilla y Virginia Ayllón por parte de sectores confrontacionales anárquicos recuerdan a las purgas stalinistas que creíamos olvidadas. Mi solidaridad con ellas.

Si, es un día triste, más aún porque los y las anarquistas y autónomos antiestatales son los que mejor han visualizado el peligro que significa el gobierno de Evo Morales como proyecto estatolatra y autoritario de articulación, como una tuerca más, al capitalismo global. Por eso son peligrosos para la razón de estado masista.

Hoy la movida libertaria ha vuelto a las catacumbas, a las redes subterráneas, desde donde lxs anarkxs están deslegitimando, horadando las redes del poder y la sociedad de control que se está estructurando. Y mientras no sean liberadxs y continúen siendo perseguidos, no les dejaremos dormir.

Carlos Crespo Flores
Docente universitario y militante anarquista

LOUISE MICHEL Y LA BANDERA NEGRA




Louise Michel nace el 29 de mayo de 1830 en Vroncourt-la-Côte, en el departamento de Haute-Marne (Francia), y muere el 9 de enero de 1905 en Marsella (Francia). Destacada anarquista francesa, feminista y una de las principales figuras de la Comuna de París, fue también escritora, poetisa y educadora. Fue la primera en enarbolar la bandera negra, que bajo su impulso se convertirá en el símbolo del movimiento anarquista.

 Algunas frases:
Lo primero que debe cambiar es la relación entre los sexos. La humanidad tiene dos partes, hombres y mujeres, y deberíamos estar caminando de la mano, en vez de ello, hay antagonismo, y este durará el tiempo que la mitad “más fuerte” controle o piense que controla.

Sin la dominación del Uno, habría luz, habría verdad, habría justicia. La dominación del Uno es un crimen.

En los conventos donde la mujer se esconde, la ignorancia la envuelve, las reglas la empujan dentro sus maquinaciones, moliendo su corazón y su cerebro.

Soy ambiciosa para la humanidad: Me gustaría que todo el mundo fuera un artista, lo suficientemente poético que toda vanidad humana desapareciera.

Si algún poder alguna vez fue capaz de hacer algo, fue verdaderamente la Comuna, compuesta de hombres de inteligencia, de coraje, de una honestidad increíble, y que había realizado hazañas incontestables de devoción y de energía. El poder los aniquiló, dejándolos sin otro deseo implacable que la del sacrificio. “For power is cursed , es por eso que soy anarquista.

La tarea de los profesores, aquellos soldados desconocidos de la civilización, es dar a la gente los medios intelectuales para la revuelta.