viernes, 30 de octubre de 2015

Un éxtasis…..en Paris todo es una fiesta




“Se pone el sol. Siento que este río corre por mis entrañas: su pasado, su antiguo suelo, el clima cambiante. Los cerros lo circundan suavemente: su curso es inmutable.” - Henry Miller -
Y en diciembre pasear por el cementerio de Père-Lachaise, entre las tumbas de Oscar Wilde, de Rossini y de Jim Morrison, con un clima que Ballard…no extrañaría para nada.
Mientras la Babel de los consumos seguirá distribuyendo chips, software y analgésicos virtuales…el bovarismo se habrá  metamorfoseado: será por la bipolaridad del clima, entre lo histórico y el biológico. Una Nouvelle vague COP 21…
En la tarde visitaremos un museo, uno de estos museos adonde podrás encontrar demasiada gente y no ver a ninguna obra, o ver a demasiadas obras y no encontrar a la gente.
Al Pont des Artes, la Maga nos describirá el frio, la lluvia y la verdadera esencia de Lutecia; alquilaremos unas bicicletas y pedalearemos frente a la Unesco, nos dirigiremos a la Bastilla, si la rueda se pinchara, que nos importará: continuons le combat.
“A lo lejos, pitó el remolcador, su llamada pasó el puente, un arco, otro, la esclusa, otro puente, lejos, más lejos…Llamaba hacia sí todas las gabarras del rio, todas, y la ciudad entera y el cielo y el campo y nosotros, todo se llevaba, el Sena también, todo, y que no se hablara más de nada.” - Luis Ferdinand Cèline -
….solamente una carcajada nos sepultará.

MAURIZIO
 

Agachado, acomoda su mercancía

Parece de cuclillas pero está sentado, el borde de sus nalgas sobre el mínimo vano de una puerta cortina metálica cerrada en la tercera cuadra de la calle Ladislao. Es pequeño, delgado, moreno. Tiene unos sesenta años, el pelo canoso. Usa camisa de tela delgada, de color claro, y pantalones grises. Sus manos alisan una bolsa plástica negra sobre su falda, hacia las rodillas, y la dejan planchada. También sobre los muslos, quietos, unos paquetes de dobladas bolsas plásticas de colores suaves, verde transparente, rojo claro, azul celeste. Vende bolsas al por mayor, abastece a las khateras del mercado Calatayud. Él no mira adelante o arriba, no ve la gente o el tráfico. Inclinado sobre sí, él mira lo que hace. Son las diez de la mañana. Son los días previos a la fiesta de los muertos... la fiesta de los santos. Es la cancha Calatayud, donde ya se venden las wawas de pan. (Ayer jueves, a dos cuadras de aquí, en la avenida Aroma entre San Martín y Lanza, durante toda la tarde, se enfrentaron, a gritos, y a ratos, a golpes, a palos, trufistas contra vendedoras de masas y dulces y disfraces y cohetes, vendedoras de Todos Santos, pidiendo los unos vía libre para circular con pasajeros, pidiendo las otras campo para vender, para instalar su feria. Pese a la oposición de la intendenta municipal -- a quien sorprendí martes pasado siendo entrevistada por la televisión, en el lugar de los hechos del jueves; al terminar de grabar, le dio un estrecho beso al periodista --, pese a la intervención de tropas de guardias municipales azules, el mismo jueves, y de ocho policías de la UTOP en motos... contra los móviles, los del espacio abierto al tráfico, ganaron las comerciantas, las sedentarias, las bloqueadoras; hay feria, compraré en estos días fruta seca.) Estos dos manzanos rebalsan flores, las khateras, minoristas, con pequeños amarros de blancas, amarillas flores, las mayoristas, con khepis enormes de apretujadas, embaladas flores, en las aceras. En esta calle, el tráfico lento atrona, pero uno no lo siente. Caminando, uno mira abajo, hacia un abastecedor de plástico que se agacha sobre sí, concentrado, preparando su mercadería para venderla.
Ricardo Eid

lunes, 19 de octubre de 2015

Unas pesadillas….sin la chicha pero con sus demonios




“Un tonel herido goteaba aùn y afuera, todavía la banderita blanca del pendón jugaba con el viento.” -Yawar Nina –
Una Woodstock sin Jimi Hendrix es como un carnaval sin mascaras. Esta fue mi dedicatoria a la cumbre del 2010.                                                                                                  Los pleonasmos que distribuye el Moisés autóctono merecen una nueva campaña de alfabetización: los primeros 10 mandamientos el poder nunca los leyó.                               El principio de responsabilidad debería ser el íncipit para gobernar la humanidad: siempre y cuando a Núremberg el juicio sea para todos….
Un 12 de octubre del 1492 el Almirante tocó tierra con sus hediondos pies…el descubrimiento fue en realidad una orgia bestial en todos los sentidos, que duró siglos. Después se encargaron los mestizos.
El 12 de octubre del 2015 en una mesa sin chicha unos demonios vivos proyectaron para la eternidad, como si fuera el último día.
Un grafiti en la ciudad recita así: “Basta de realidades, queremos promesas”. Esta es mi dedicatoria a la cumbre de este año.
Libertariamente, Maurizio.

lunes, 12 de octubre de 2015

MESA 18. FUIMOS LA MOSCA EN LA SOPA DE EVO MORALES

Carlos Crespo Flores

“No estaba muerto, andaba de parranda”
Dos semanas antes, si preguntaban sobre la implementación de la Mesa 18, la respuesta probablemente era hasta negativa entre la movida cochabambina y contactos nacionales: no fondos, temor a la criminalización, divisiones internas, es decir, condiciones totalmente adversas; pero había entusiasmo por lograrlo.

De esa manera, colectivos, organizaciones sociales, activistas, académicos, varios curtidos en la organización de la Mesa 18 el 2010, nos juntamos y rápidamente contactamos los participantes, se elaboró la convocatoria, programa, y a negociar un local en Tiquipaya.

El acuerdo básico era organizar, como el 2010, un espacio o foro autónomo auto convocado, para, como señala el texto de la convocatoria, “denunciar al gobierno de Evo Morales, extractivista, destructor de la naturaleza y genocida de los pueblos indígenas y comunidades locales.”, y visibilizar las diversas resistencias locales. Al mismo tiempo, “platicar y reflexionar colectivamente, sobre los otros mundos que estamos construyendo, otros modos de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza. Una zona autónoma, donde indígenas y no indígenas, urbanos y rurales” se junten fraternal y horizontalmente. Un espacio de alegría, festividad, pero también de indignación.

En términos organizativos, la experiencia de la Mesa 18 “recargada” evidencia la eficacia del trabajo colaborativo, horizontal, no partidario, en red.

“Nos vigilan. Actúa normalmente”
La Mesa 18 estuvo sometida, desde su inicio, al intenso escrutinio y sabotaje por parte de los poderes gubernamentales. Un caso es el local; 24 horas antes de la inauguración del evento, la dueña del local nos informa que, por aspectos de salud, desistía de alquilarnos el boliche; luego nos enteramos que un familiar suyo trabaja en la alcaldía "masista" de Tiquipaya. Asimismo, durante los dos días, funcionarios de inteligencia, vestidos como empleados de salud o intendencia municipal, recorrieron el nuevo ambiente donde nos vimos obligados a trasladarnos, otra chichería valluna, solo que sin chicha.

La ley seca en Tiquipaya durante los días de la Conferencia Mundial de Pueblos sobre Cambio Climático y Defensa de los Derechos de la Madre Tierra, solo mostró la doble moral del “proceso de cambio”, pues mientras se prohibía la venta de chicha, hecho que generó una carta de protesta de su sindicato, el consumo de Coca Cola y otra gaseosas corporativas y tóxicas eran de circulación normal en el evento.

“Somos el rayo que anuncia la inminente tormenta”
Fue una mesa de la verdad. En un país donde la mentira y la desinformación son política de Estado, los testimonios y exposiciones enfatizaban la necesidad de decir su verdad, sobre la forma cómo opera la intolerancia gubernamental, sin que hasta ahora nadie les escuche.

La Mesa 18 fue de mucha pasión, bronca, dolor. Los testimonios de la represión en Takovo Mora nos conmovieron hasta las lágrimas. Pero también nos dio valor darnos cuenta que las luchas ecologistas en Bolivia están siendo liderizadas por mujeres: las doñas del TIPNIS, doña Silvia de Vandiola, las mujeres del Poopó, la joven dirigente takana.

Los gobernantes que han apostado por los transgénicos deben preocuparse, pues la Mesa 18 también acogió a un emergente movimiento de consumidores urbanos que están por una alimentación saludable. El movimiento antinuclear en la zona sur de la ciudad de La Paz fue otra sorpresa de la Mesa 18; su resistencia es inspiradora para los lugares alternativos que el gobierno está pensando (el altiplano de Oruro).

La Mesa 18 reunió a quienes han perdido el miedo a la intolerancia gubernamental. Estaban dirigentes de centrales, subcentrales, ayllus, intelectuales, funcionarios públicos, que seguramente serán criminalizados por haber participado de la Mesa, pero están dispuestos a dar batalla.

La presencia de políticos e intelectuales desencantados del MAS y el gobierno de Evo Morales fue notoria, pero de ellos se destacó la participación de Pablo Solón, en su momento embajador de Bolivia en NNUU y jefe de la delegación boliviana en las negociaciones sobre cambio climático. Sus contundentes datos del engaño de la lucha contra el cambio climático en el país, destruyeron toda la retórica ideológica gubernamental.

Y fuimos tapa de la prensa escrita, las principales agencias de noticias nos dieron cobertura, superando nuestras expectativas. Ganamos la batalla mediática.

Finalmente fue un espacio no partidario, diverso, fraterno. Construimos una zona liberada y autónoma.

“No tenemos demandas, nosotros somos la demanda”
La existencia de la Mesa 18 en sí misma es un hecho destacable, más allá de las conclusiones y su contenido. Los sentimientos, argumentos, pasiones compartidas, son la base de estructuración de redes de cooperación y resistencia. El consenso de la necesidad de unir, conectar las resistencias se observa en el documento de conclusiones, que entre sus puntos principales promueve la llamada “Alianza por la Vida”.

Una conclusión controversial es la inclusión del rechazo a la reelección del presidente, que, se ha dicho, le daría un tono político partidario –de hecho, nos han acusado de ser manipulados por la derecha-. Debemos entender tal resolución en el contexto de rabia de los y las presentes: la destrucción de pueblos y la naturaleza en Bolivia a nombre del progreso y el “derecho al progreso” solo puede ser detenida impidiendo una nueva reelección del “Jefazo” y su consorte.

Cochabamba, Octubre 2015


viernes, 9 de octubre de 2015

Una alucinación….o la cábala de los números 18




“Todo esto sucedió, más o menos.”   - Kurt Vonnegut -
Este número elegido me persigue desde mi nacimiento…( nací un 18 de diciembre ) y mucho antes: el 9 de noviembre del 1799 de Directorio a Consulado se engendró un 18 Brumario que a partir del 2 de diciembre del 1851, gracias a Hegel obviamente, se volvió farsa…antes hubo solo tragedia.                                                                                                                       En esta perpetua metamorfosis numérica, el 18 diciembre del 2005 en el país de las maravillas, unas elecciones políticas elevaron a Inca al presidente de las seis federaciones del trópico más conocido por Roberto Saviano.                                               El Amaro 18 era el licor que en mi juventud me inspiraba las alucinaciones más lucidas: Prometeo era aún un Mito, Espartaco un héroe y Baudelaire un rebelde con guantes rosados; ahora, casi desaparecido de los anaqueles de los abastecedores del barco ebrio, es posible encontrar una versión casera (sesenta y tres hierbas, entre las cuales la coca, coca orgánica de Vandiola… ) en el Centerbe.                                                                 La Premio Nobel de Literatura 2015, Svetlana Alexievitch dijo que el conflicto con el poder es un eterno conflicto, es también un conflicto aún más terrible, el conflicto con la conciencia de las masas. El censor terribles no es el editor, no es el gobierno, ni nadie más, la más terrible censura son nuestras conciencias que se acumulan en lo que sabe y lo que el hombre no debe saber.                                                                                                                              Y 18 es la mesa auto convocada… ¿si no te invitan, que haces pues ?...a la cumbre sobre lo entrópico que somos, la insostenibilidad que practicamos y la resiliencia que no moldeamos…para una conciencia que, como el órgano sexual masculino, puede dar la vida o hacer orinar.
Libertariamente, Maurizio