La juventud de las áreas rurales se halla en una transición de la base material de su reproducción, de la agricultura a la pluriactividad, en un contexto de digitalización de su vida cotidiana; ello supone otras demandas de conocimiento, necesidades de aprendizaje, que el sistema educativo debe responder, más allá de los discursos ideológicos a los que nos tienen acostumbrados los gobernantes.
ccf
Fuimos compañeros de curso en algunas materias de Sociología. El "Loro", Jaime Bustamente. Activista cultural, amigo y parte de los "Huallparrimachi".
Cómo proteger las cuencas, fuente de vida para comunidades, poblaciones urbanas, frente a la vorágine extractivista? En el Perú, algunos municipios han visto como estrategia de protección, declararlos "zonas intangibles", por tanto con alto valor de conservación. Pero, como en Bolivia, las competencias de los gobiernos municipales, no les permite intervenir en actividades consideradas "estratégicas" por el Estado, como son los agronegocios, la explotación minera, petrolera, forestal y recursos de los bosques. Y la justicia ha ratificado aquello.
La noticia señala que, el Tribunal Constitucional del Perú (TC) acaba de "decretar inconstitucional una ordenanza del Municipio Provincial de Santiago de Chuco, que decretaba intangible sus cabeceras de cuenca". El argumento del TC es que la gran minería es competencia del Gobierno nacional, y no de un Municipio Provincial.
Esta decisión muestra, primero que el centralismo se impone a las formas locales de gestión pública y ambiental, segundo, a diferencia de lo que cree el discurso idealista del desarrollo sustentable, en el dilema economía o medio ambiente, el Estado apostará, por defecto, por el primero.
CCF
imagen: Laguna Conga, Perú.
Gracias a las amigas Virginia Ayllón y Carmen Bedregal conozco la obra de Hilda Mundy (1912-1980), escritora orureña un poco olvidada, que cultivó la ironía y el humor como recurso literario, de manera brillante. La mitología dice que, cuando se casó, con el poeta Antonio Ávila, se calló, dejó de escribir, para dedicarse a su hogar y apoyar la obra del esposo.
III
No se concibe la creación del mundo sino en un match de “foot-ball”
Un match de “foot-ball” de alta técnica; punto-origen
del deporte actual vulgarizado y decadente.
El creador bello en su complexión robusta de atleta
(no falco y débil como visador de cementerios) daría la
patada inicial del match espectacular.
¿En qué Stadium magistral sería su entrenaje?
En un juego movido de cabriolas: con directo
“shootazo”, colocaría al sol –balón de fuego- al goal
del cielo. Y como el contendor incógnito se durmiera, en
un empuje haría rodar veloz por el espacio, la luna
-balón de luz- entre las estrellas.
Y así seres, coas, astros en la infracción del “outside”
agitaríanse en la cancha del universo.
El juego individual y la simplificación del tiempo libre
de cronología harían monótono el encuentro.
Movimiento vario de seis días.
Después de batir el récord de resistencia, con el ímpetu
gastado en la formación del mundo, débil y fatigado
se pondría a descansar en el lomo rugoso de una
montaña.
Mientras su “manager” inter-universal comenzaría un
masaje tonificante.
Frase de análisis: “El foot-ball es un de porte bíblico”.
A principios de los 80’s, el Cruce Taquiña era una zona en transición. Ese periodo, gran parte de la cuenca había sido loteada, entre otros, a los sindicatos mineros, y con la relocalización empezaron a poblarla. En ese tiempo se halla la narración de Claudio Ferrufino, en MUERTA CIUDAD VIVA.
“La
zona no se ha liberado de su estigma rural. En los charcos nadan patos con los
picos llenos de fango. Los sapos empiezan a croar en refugios de baba blanca
con puntitos negros: sus huevos. Las hojas afiladas de los eucaliptos dan la
sensación de árboles con cientos de puñales colgantes”. (pp. 63).
“A
las seis de la mañana los colectivos están vacíos. Ya llegaron de los pueblos
cercanos y descargaron a vendedoras que traen temprano sus productos a la
ciudad. Colas de verde cebolla desparramadas por el piso de madera del bus. Y
olor a k’allu, una ensalada de cebolla, tomate y quesillo que se usaba en los
boliches populares.” (pp.125)
IMAGEN: El Cruce Taquiña, hoy.
In memorian Yves
Froment (+)
Poeta belga
Voces de mi infancia,
Os escucharé
Más allá de
mi muerte
César Soto Santiesteban
Agosto 2006
IMAGEN: Anderlech de 1975-76, donde jugaba Bobby Rensenbrink
Yves Froment (1939-2003)
En su informe de gestión como gobernador de Cochabamba (desde 1785), Francisco de Viedma nos recuerda que debido a la “la epidemia que padeció esta ciudad, de una cruel peste, juró por patrón al glorioso San Sebastián, por cuyo motivo se le hace una función muy lucida” (Viedma, 1836:17). Y contaba que había “festejos públicos de toros en la plaza extramuros, que se halla al pie de cerrito, denominado San Sebastián”, donde se podía encontrar una “feria de frutas, dulces secos, helados, etc.” (Viedma, 1836:17-18). Tradicionalmente, la Fiesta del “Patrono San Sebastián” se ha celebrado el 20 de enero. El lugar era la actual plazuela y colina (ver imagen).
